太歲

2002年5月30日一重達49公斤的特大“太歲”，在吉林樺甸夾

皮溝云峰村雙合屯被發現，其長度約140厘米，厚度約15－

17多厘米，徑寬約47厘米。從外觀上看，呈“八”字形，中間

相互聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿了厚厚的腐殖土。



這個“太歲”被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無

虫蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。洗去表皮腐

殖土，會看到它的肉，色澤并不一致，越丰滿的地方，越現橙

紅色，里面有一些類似血管狀的東西。



“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過

去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》

一書記載：有個叫王丰的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如

牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。丰懼，棄之。經宿，長塞于

庭。丰兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖

土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。當夜有

人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什

么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。

天明后“太歲”就不見了。

在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一

種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。其實，“太歲”實際

上是古代人假設的一種天體。

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉

芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史

書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與

彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注

釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有

兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記

載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大

如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙

食。”

到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部

“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫

”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也

。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，

《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了几部以“芫”為主的藥方，

說明“芫”類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：“久食

，輕身不老，延年神仙。”


而據微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘

細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細

菌復合體。

                                                                                                                     資料來源:http://ufo.twup.org/news/2003/010903-3.htm